La duración del Universo

De la incesante búsqueda de información , de esa sed de conocimientos que no puedo apaciguar, de tantas y tantas paginas recorridas me encontré una que considero hacerlos participes a Vds., de ese conocimiento, se trata de Los Linga Puranas, textos de una religión hindú de tiempos inmemoriales, la cual dejó para la posteridad los resultados de sus investigaciones. Ella nos habla sobre el TIEMPO, sobre los ciclos y sobre la comparativa entre las duraciones de los diferentes ciclos. Cómo a mi en lo personal me pareció muy completa la información expuesta en esa pagina, que decidí (adjudicándome un permiso que no tengo del creador de la pagina ) a pasar tal cual se encuentra la información en ella. Mi único pequeño merito será en este caso agregar comentarios e imágenes. Aclaro estas no son ideas mias, la única advertencia es, citando palabras de un personaje de todos conocido : El que tenga ojos que vea y el que tenga oídos que escuche……..

La duracion de la vida de un ser humano comparada con la de todo el Universo, es como comparar lo que dura encendido un cerillo con nuestra propia duracion de vida.

Según una teoría que la filosofía Shivaita denomina niyati (determinismo), el desarrollo del mundo, de las galaxias, de las especies o de los individuos, está regulada por ciclos. Las civilizaciones nacen y mueren según ritmos ineluctables. Es por eso que no podemos comprender la historia del hombre más que con relación a la duración de los ciclos que rigen la vida en la tierra. El primer estadio de la creación es el del espacio, el del recipiente en el cual el mundo va a poder desarrollarse y que, en el origen, no tiene ni límites ni dimensiones. El tiempo no existe todavía más que bajo una forma latente que podemos llamar la eternidad ya que no hay medida, no hay duración, no hay antes ni después. Un instante no es en sí más largo o más corto que un siglo si no es con relación a un elemento de consciencia que permite determinar su dirección y medir su duración.

Es la energía, por la producción de ondas vibratorias que tienen una dirección y una longitud, la que va a dar lugar a los ritmos cuya percepción va a crear la dimensión del tiempo, la medida del espacio y al mismo tiempo las estructuras de la materia.

El gran secreto del TIEMPO se encuentra en el funcionamiento mismo de la mente, la percepción nos juega bromas y nos hace ver cosas donde no hay tal.

El tiempo percibido por el hombre corresponde a una duración puramente relativa concerniente a un centro de percepción (el ser vivo) en el mundo particular que es el mundo terrestre. No es un valor absoluto de tiempo. Sin embargo el tiempo humano es la única unidad de medida que nos es comprensible. Es con relación a él como podemos estimar la duración del universo que no es, desde el punto de vista del principio creador, mas que un sueño de un día, o bien la de ciertos mundos atómicos cuya duración no es más que una fracción del tiempo para nosotros infinitesimal. La duración es diferente únicamente en términos relativos ya que no existe un valor de tiempo más que como relación a un sistema de percepción particular.
«El tiempo del principio creador, la duración de un día de Brahmâ que ve al mundo aparecer, desarrollarse, replegarse y desaparecer, es llamada un Kalpä. Su noche dura otro Kalpä.»(Lingä Purânä, 1.4.6)
«Se llama día de Brahmâ la duración del mundo material o aparente (Prakrita). Un período igual forma la noche de Brahma durante la cual el mundo cesa de existir. No se trata en realidad de día y de noche, estos términos son empleados simbólicamente» (Linga Purana, 1.3.,3-6)

Durante el día de Brahma las células que componen el universo (las galaxias, los sistemas solares) se forman, se destruyen, se renuevan, lo mismo que las partículas elementales que forman el ser humano se destruyen y se renuevan sin cesar.

Los cálculos precisos de los ciclos del tiempo que van desde un guiño (Kashta, aproximadamente un quinto de segundo) hasta la duración del universo, se dan en numerosas obras en particular los Purana.

«La vida de Brahma (o vida del universo) está dividida en mil ciclos llamados Mahâ-Yugâ, o Gran Año (correspondiendo en el mundo terrestre a los ciclos de precesión de los equinócios). El Mahâ-Yugâ durante el cual aparece y desaparece la especie humana está dividido en poco más de 71 ciclos de 14 Manvantarä.» (Linga Purana, 1.4.7.)

Antes de la aparición de las especies vivas aparecen primero los seres sutiles que presiden el despliegue de los diversos aspectos de la creación. A las formas de consciencia que presiden la organización de la materia se las llama «Dioses de los elementos» (Vishvädévä). A las que presiden la vida de las especies vivas, consideradas como entidades que se desarrollan en el tiempo y de las cuales los seres individuales son las células, son los «Señores de las especies» (Prajâpati). Los seres que presiden el desarrollo del conocimiento, paralelamente al de la vida, y que son los testigos conscientes de la naturaleza secreta del mundo, son llamados los «Videntes» (Rishi). Los Rishi se manifiestan a veces en forma humana.«Durante lo que se llama Día de Brahmâ, todo «lo que evoluciona» (vikriti), incluidos los Dioses de los elementos (Vishvädévä) y los que presiden la evolución (el despliegue) de las especies (Prajâpati), así como los seres sutiles o encarnados que presiden el despliegue del conocimiento; los testigos o videntes (rishi), está presente. Desaparecen durante la noche cósmica y renacen de nuevo al alba del día» (Linga Purana, 1.4.,1-4)

Los ciclos de los Yuga

La luna gira alrededor de la tierra, la tierra gira respecto al sol, el sol lleva con el a los demas planetas y gira a su vez en torno al núcleo de la galaxia, la galaxia a su vez gira en torno a un cumulo de galaxias, el cumulo gira en torno a un gran atractor, el gran atractor gira en torno a una super cuerda….todos ellos son ciclos y cada uno con diferente duraciòn

Los ciclos, ligados a los períodos astronómicos, determinan la vida de las especies. La duración de una especie humana está incluida en un ciclo llamado Manvantarä (periodo del reinado de un Manu, el progenitor-legislador del género humano). Cada uno de los Manvantarä está dividido en cuatro edades o Yuga, presentando un declive gradual de los valores espirituales al mismo tiempo que un progreso material.
«La duración relativa de las cuatro edades es respectivamente de 4,3,2,1. Cada edad está precedida de un período de amanecer y seguida de un período de crepúsculo. Estos períodos de transición (amshä) al comienzo y al final de cada Yugä duran una décima parte de la duración del Yugä.» (Linga Purana, 1.4., 3-6)

Al igual que la rotacion de la tierra en torno al sol produce las 4 estaciones del año, la rotacion del giro aparente del plano del sistema solar genera las 4 edades,Krita, Treta, Dvpara y Kali Yuga

Las cuatro edades son llamadas: Krita Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga, y finalmente Kali Yuga. Tienen una duración respectiva de 24195, 18146, 12097, y 6048,62 años.
Según el calendario tradicional hindú todavía en uso, el Kali Yuga comienza en el 3102 antes de Cristo. Si aceptamos este dato para el comienzo del Kali Yuga obtenemos el calendario siguiente:

Alba del Krita Yuga 58042 a.c.
Alba del Treta Yuga 33848 a.c.
Alba del Dvapara Yuga 15703 a.c.
Alba del Kali Yuga 3606 a.c.
Kali Yuga 3102 a.c.
Medio del Kali Yuga 582 a.c.
Comienzo del Crepúsculo 1939 d.c.
Final del Crepúsculo del Kali Yuga 2442 d.c. (1)

El crepúsculo del Kali Yuga habría comenzado por lo tanto en el año 1939 de nuestra era, en el mes de mayo. La catástrofe final tendrá lugar durante este crepúsculo. Los últimos vestigios de la humanidad actual habrán desaparecido en el 2442. Partiendo de estos datos y remontando hacia atrás nos encontramos con que la primera humanidad habría comenzado en el año 419 964 antes de nuestra era, la segunda en el 359 477, la tercera en el 298 990, la cuarta en el 238 503, la quinta en 178 016, la sexta en el 118 529, la séptima en el 58 042 antes de J.C.
El primer período, el Krita Yuga, es la era de la realización y de la sabiduría, (corresponde a la edad de oro de Hesiodo). Con su amanecer y su crepúsculo dura 24 194 años. A continuación viene el Treta Yuga, es decir «la era de los tres fuegos rituales», la era de los ritos y también del hogar, es decir de la civilización sedentaria, agrícola y urbana.
Su duración, con su alba y su crepúsculo, es en total de 18 145 años.
La tercera edad, el Dvapara Yuga o «edad de la duda», ve nacer las religiones y las filosofías contestatarias. El hombre pierde el sentido de la realidad divina del mundo y se aleja de la ley natural. El Dvapara Yuga dura 12 097 años.
Llega finalmente la cuarta edad o «edad de los conflictos», el Kali Yuga. Dura 6 048 años. Desembocará en la destrucción casi total de la humanidad actual.